സ്വാഭാവികമായും സവര്ണ്ണമല്ലാത്ത എല്ലാ ആശയങ്ങളും,സ്ഥാപനങ്ങളും, വ്യക്തികളും, സമൂഹവും, സംഘടനകളും, ഓര്മ്മകളും
(സവര്ണ്ണതക്ക് കീഴ്പ്പെടാന് തയ്യാറാകാതിരിക്കുകയോ ലയിച്ചുചേരാന് വിമുഖത കാണിക്കുകയോ ചെയ്താല്) പാര്ശ്വവല്ക്കരിച്ച് നശിപ്പിച്ചു കളയാനുള്ള സ്വയം നിയന്ത്രിത മാന്യതാബോധം തന്നെ സവര്ണ്ണ സാമൂഹ്യവ്യവസ്ഥയില് (സവര്ണ്ണ പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തില്) രണ്ടായിരം വര്ഷക്കാലമായി കുറ്റമറ്റ രീതിയില് പ്രവര്ത്തിക്കുന്നതായി കാണാനാകും. ലോകത്തിന്റെ സാംസ്ക്കാരിക പ്രകാശമായിരുന്ന ബുദ്ധമതത്തേയും അശോക ചക്രവര്ത്തിയേയുമൊക്കെ ചരിത്ര-സാംസ്ക്കാരിക മുദ്രകളെല്ലാം വേരോടെ പിഴുതുകളയാനായത് സവര്ണ്ണതയുടെ ഈ സവിശേഷ സിദ്ധിയാണ്.
( ചിത്രകാരന്റെ വ്യക്തിപരമായ അനുഭവത്തില് നിന്നും പറയുകയാണെങ്കില് ബ്ലോഗില് സവര്ണ്ണതയെ എതിര്ത്തതിന്റെ പെരില് “ചിത്രകാരന് ” എന്ന വാക്ക് ബോധപൂര്വ്വം ഉപയോഗിക്കാതിരിക്കാന് ശ്രദ്ധിക്കുന്ന ഭേദപ്പെട്ട മാന്യരെന്നു കരുതുന്ന ബ്ലോഗ് എഴുത്തുകാരുടെ ഒരു സംഘം തന്നെ ഉള്ളതായി കാണാനായിട്ടുണ്ട്. ഇവര്ക്കടിയില് ചിത്രകാരന് എന്ന വാക്ക് ആരെങ്കിലും സെര്ച്ചു ചെയ്താല് വളരെ അധിക്ഷേപാര്ഹമായ വിവരങ്ങളെ സര്ച്ച് റിസല്ട്ടായി പൊങ്ങിവരാവു എന്ന് ബോധപൂര്വ്വം നിശ്ചയിച്ച് അതിനായി ചിത്രകാരനെതിരെ പോസ്റ്റുകളും കമന്റുകളും ചമച്ചുണ്ടാക്കുകയും വ്യക്തിപരമായി ദ്രോഹിക്കാന് ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന വലിയൊരു ഗ്രൂപ്പിനേയും കണ്ടിട്ടുണ്ട്. സവര്ണ്ണതയുടെ ശക്തമായ പ്രതിരോധ വ്യവസ്ഥിതി അത്രക്ക് സര്വ്വവ്യാപിയായി നമുക്കിടയില് നിലനില്ക്കുന്നുണ്ട്.)
സത്യത്തില് നന്മയെ തിരസ്ക്കരിക്കാന് ശ്രമിക്കുന്ന സവര്ണ്ണ പൊതുബോധത്തില് ഉള്പ്പെട്ടിരിക്കുന്നവര് ആരും തന്നെ മനപ്പൂര്വ്വം തെറ്റുചെയ്യണം എന്ന വ്യക്തിത്വം പുലര്ത്തുന്ന കുറ്റവാളികളല്ല എന്നതാണു രസകരമായ കാര്യം. സാമൂഹ്യ തിന്മയായ സവര്ണ്ണതയെ അച്ചുതണ്ടാക്കി നിര്മ്മിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന വ്യവസ്ഥിതിയില് ജന്മംകൊണ്ട് അകപ്പെട്ട സവര്ണ്ണനും കര്മ്മം കൊണ്ട് അകപ്പെട്ടുപോകുന്ന അവര്ണ്ണനും തങ്ങള് നന്മയെയാണ് തമസ്ക്കരിക്കുന്നതെന്ന് ഒരിക്കലും തോന്നുകയില്ലെന്നു മാത്രമല്ല, തങ്ങള് സാമൂഹ്യജീവികളെന്ന നിലയില് അനുഷ്ഠിക്കേണ്ട ധര്മ്മമാണ് നന്മയെ പാര്ശ്വവല്ക്കരിച്ച് ഇല്ലാതാക്കല് എന്ന “നിഷ്ക്കളങ്കമായ സാമൂഹ്യ ബോധ” മാണ് ഉണ്ടായിരിക്കുക.
“സവര്ണ്ണത” അല്ലെങ്കില് മന്ത്രവാദികളായ ബ്രാഹ്മണ്യം നിര്മ്മിച്ച “ജാതീയത” (ഇന്നത്തെ ഹിന്ദുമതം) സമൂഹ നന്മയെ തിന്മയായും, തിന്മയെ നന്മയായും വളരെ വിദഗ്ദമായി ലേബല് ചെയ്യുന്ന ഏര്പ്പാടാണ്. തങ്ങളുടെ സ്വാര്ത്ഥമായ സവര്ണ്ണ ജാതിവൃത്തത്തിനു പുറത്തുള്ള വലിയ മനുഷ്യസമൂഹത്തെ മുഴുവനായി തങ്ങള്ക്കെതിരെയുള്ള അസുരശക്തിയായി നാമകരണം ചെയ്ത് കഥകളും, പുരാണങ്ങളും, ഇതിഹാസങ്ങളും കൊണ്ട് സാംസ്ക്കാരികതയില് കുത്തിനിറച്ച് സാംസ്ക്കാരിക മണ്ഡലത്തില് നിന്നും ബഹുസ്വരതയുടെ നന്മയെ സമ്മര്ദ്ധത്തിലൂടെ പുറത്തു നിര്ത്തുകയും, സ്വാഭാവികമായി സ്വയം നശിക്കാന് അനുവദിക്കുകയുമാണ് സവര്ണ്ണ പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിന്റെ (സംങ്കുചിത)യുദ്ധരീതി. ഈ സത്യം ഇനിയും മനസ്സിലാക്കാതെ, നാം എത്ര വലിയ ബഹുജന പ്രസ്ഥാനം ഉയര്ത്തിക്കൊണ്ടുവന്നാലും അതെല്ലാം സവര്ണ്ണതക്ക് വളമായി മാറുന്നത് കണ്ട് കണ്ണീര്വാര്ക്കാനേ കാലത്തിനു കഴിയു. തന്ത്ര-മന്ത്രവാദികളായ ബ്രാഹ്മണ പൌരോഹിത്യം സൃഷ്ടിച്ച “സവര്ണ്ണത എന്ന ജാതിചിന്തയെ” വേര്ത്തിരിച്ചെടുത്ത് നശിപ്പിക്കാതെ ഒരു സാമൂഹ്യ - സാംസ്ക്കാരിക - രാഷ്ട്രീയ ജനാധിപത്യമാറ്റവും, നീതിയും, സമത്വബോധവും ഇന്ത്യയില് ഉണ്ടാകാന്പോകുന്നില്ല.
“ബഹുമാനപ്പെട്ട മന്ത്രി എന്നു വിളിക്കെടാ പൊട്ടാ” എന്ന് നിയമ സാമാജികനും, മുന് മന്ത്രിയുമായ പട്ടികജാതിക്കാരനോട് ഒരു ശൂദ്ര കൃസ്ത്യാനി ആജ്ഞാപിക്കുന്നത് കേട്ട് അസാധാരണമായി ഒന്നും സംഭവിച്ചില്ലെന്നു കരുതിയിരിക്കുന്ന “സംസ്ക്കാര സമ്പന്നരുടെ” നാടാണു നമ്മുടേത്. നന്മയും തിന്മയും തെറ്റായി ലേബല് ചെയ്തതുകൊണ്ട് നമുക്കൊന്നും മനസ്സിലാകുന്നില്ലെന്നതിന്റെ ലജ്ജാകരമായ ഒരു ഉദാഹരണമായി പൊട്ടന് ജോര്ജ്ജിന്റെ മനുഷ്യത്വ രഹിതമായ ജല്പ്പനങ്ങള് കുറച്ചുകാലമെങ്കിലും നമ്മുടെ ഓര്മ്മയില് നിലനില്ക്കുമായിരിക്കും.
ഡി.പ്രദീപ് കുമാറിന്റെ ദൃഷ്ടിദോഷം ബ്ലോഗില്
"എന്തിനു കെ.ആർ.നാരായണനെ ഓർക്കണം?" എന്ന നമ്മുടെ ധാര്മ്മിക കാപട്യത്തിനു നേരെയുള്ള ശക്തമായ പോസ്റ്റ് വായിച്ചപ്പോള് ചിത്രകാരനുണ്ടായ ചിന്തകളാണ് മുകളില് കുറിച്ചിരിക്കുന്നത്.
ചിത്രകാരന്റെ കമന്റു ഭരണിയില് ഉപ്പിലിട്ടിരിക്കുന്ന ലിങ്ക്: ഇതിഹാസങ്ങളും ഐതിഹ്യങ്ങളും പൊളിച്ചെഴുതണം !